7篇提出，简单性标准是真理的替代标准之一。

荀子在《礼论》中说：“天能生物，不能辨物。”天生的自然事物都是具体的，大自然不创造种类，只创造个体。但是要辨别事物必须把事物归类，找到共性，以及共性之间的关系的规律，才能广泛应用于实践。抽象的规律和共性只存在于人的头脑当中，这些头脑中的主观事物的价值远远大于客观具体的事物。

4.2虚假的世界观是演绎的大前提

理论的金字塔由不同的概念组成。例如，麻雀、乌鸦、鹦鹉都是鸟，这些不同的鸟属于一个层级。鸟是一个抽象的概念，属于它们上面的一个层级。鸟类、哺乳类、爬行类等属于同一个层级，它们都是动物。动物与植物、微生物属于它们上面的生物层级。所有的生物都是系统，所有的系统都是物质。这些不同的层级一起构成一个金字塔。

每一个层级都由抽象的概念组成，越向上，概念越抽象。某一级概念包含某些共性，下一级的每一个概念都具有上级概念的这些共性。例如，生物的遗传遵守中心法则，不管是动物、植物还是微生物都遵守这个法则。因此下一个层级的概念所具有的属性可以用演绎法推论出来。

大前提：所有的生物都遵守遗传中心法则；

小前提：动物属于生物；

结论：动物遵守遗传中心法则。

哲学需要提供虚假的世界观的第三个原因是，这样的世界观应该是一切理论推导的逻辑起点，是最大的大前提。

我们经常说，既要知其然，还要知其所以然。这句话的意思就是说不仅要知道这个具体的认识，还要有一个抽象的认识，知道如何通过一个大前提推导出这个具体的结论。例如，在《太极进化主义》第2篇第1章讨论生命本质的时候我曾经说过，只知道生命产生的分子途径是知其然，而不知其所以然，所以这种认识不能揭开生命之谜。

4.3伽利略的长处

伽利略根据他所发现的抛物线原理计算出炮筒的仰角为45°时炮弹的射程最远。这个事实前人已经通过观察了解了，然而不同的是，伽利略通过计算获得了这个结果，无须求助于观察或实验。梅森就此评论道：“这样一种发展对科学来说具有无比的重要性。在这以前，新现象只是碰巧或偶然被人们发现，现在伽利略表明，从已知的现象怎样可以证明‘可能从来没有被观察到的事情’。”人们有时也把伽利略的方法或近代科学方法称作“数学－实验方法”。对于数学来说，解释已知的事情和预测未来的事情是一回事。（陈嘉映，2018：148）伽利略的思想方法的意义就是不仅知其然，而且知其所以然，知其所以然之后就可以预测很多事情。

伽利略为什么能知其所以然呢？因为他创建了一个原理，这个原理是一个虚假的逻辑构造。有了这个虚假的逻辑构造之后，伽利略不仅可以预测45°仰角时炮弹的落点，而且可以预测每一度仰角变化和每一种初速时炮弹的准确落点数据。这样就可以少做很多实验和测量。炮弹的实验还好做，很多实验很难做或成本很高，还有很多实验没法做。所以发明各种原理，然后用这些原理进行预测有极大的实践价值。《太极进化主义》第7篇第6章说过，真理的根本标准是实用性，可预见性是真理的一个重要替代标准，因为人类需要预见性。

抽象的共性和规律可用于三段论，具有预见性。同时抽象的共性和规律具有简单性，可以应用于广大的范围。预见性、简单性和广泛性让规律和共性具有极大的价值，所以科学家和哲学家总是把寻找共性和规律作为自己最重要的任务。只有找到共性和规律才叫知其所以然。

4.4哲学理论适用范围最大

宗教理论的世界观是虚假的世界观，多数现代人都知道那是假的。哲学中的虚假世界观则被说成是真实的，柏拉图真心相信理念是客观存在的，黑格尔也真心相信理性的辩证运动是客观真实的。他们的理论不是宗教，而是理性的研究，是讲理的，不需要盲从。虚假是理论不可以随意编造，必须具有逻辑统一性，必须符合真理标准。如果虚假的理论被认为符合真理标准，那么就可以被接受为真理。科学理论当中大部分是这种虚假的真理。相对论认为牛顿体系是在低速小尺度下的近似理论，将来相对论也可能被证明是近似理论。没有一种理论能绝对真实地反映客观世界本身，但它们当中很多都可以为实践服务，可以在一定条件下被认作真理。

科学理论分成很多学科，每个学科里面的理论都只适用于一个特定的范围。哲学的本体论是不分学科的理论。哲学的理论虽然不真实，但哲学理论的适用范围最大。前面的定理指出理论的适用范围越大，它的价值越大。所以哲学理论可以比科学理论的价值更大。

哲学就应该提供这样的虚假世界观，所以柏拉图和黑格尔在哲学史上享有盛誉，被尊为哲学大师，他们的哲学在全世界广泛流传，成为万世经典。同时，他们的理论又有严重的错误，他们把虚假的世界观说成是真实的世界观。所以他们受到无数人的怀疑和批判。

批判他们的人说这些世界观是虚假的，不存在的，这种批评很正确。但他们说这种虚假的世界观必须被丢弃就错了。反本质主义者不知道虚假的世界观可以有正面价值。我们需要做的不是彻底抛弃这些虚假的世界观，而是应该对它们进行改进，提出更有价值的虚假世界观。辩证二元主义世界观就是对这些经典世界观的全面改进。