1.哲学不是鸡汤

数学很有用，没有数学就没有计算机。但一般人学了数学都用不上，直接用计算机就行了，用计算机玩游戏不需要数学。哲学很有用，但一般人学了哲学用不上，直接享受现代文明就行了，开车和坐飞机都不需要哲学。我们要让自己生活幸福，要想推动社会的发展进步，主要依靠科学。相对来说，哲学的作用不大。运用数学知识研究计算机是少数专家的事情，运用哲学研究世界观也是少数专家的事情。

哲学与一般人的关系主要是提供理性信仰。普通人如果有一个健康向上的信念和心态，基本上不用学习哲学。多数人信仰宗教，不信仰宗教的人当中多数人只有简单的世俗信仰，一些简单的名言和鸡汤都可以成为人们的信仰。但这些简单的信仰很容易自相矛盾，所以喜欢反思的人需要复杂信仰。哲学可以给人提供复杂有序的世俗信仰。

多数人的世界观和价值观是不够科学、完整和理性的，你的世界观可能经不起反思和诘问。例如，我们常说“难得糊涂”，小孩考试得零分，糊涂到这种程度多么难得，应该受到表扬，但生活中却要挨打。如果你提供的理论别人不信，那就不可能仰望之，崇敬之，不能成为大家的信仰。所以理论首先要自圆其说，然后才能成为大家的信仰。多数人的信仰都是支离破碎，自相矛盾的，因此是不可持续的。只有哲学提供的信仰是最理性、最彻底的。

多数人不善于思考，满足于一些不彻底的信仰。哲学对这些人似乎没有多少价值，对于善于思考的人才有价值。但如果拒绝健康向上的信仰，那些歪理邪说和各种宗教就会乘虚而入。善于思考的人会发现矛盾，于是会怀疑和拒绝那些不彻底的信仰。不学习哲学容易受到错误思想的蛊惑，容易失去健康的信念和心态。社会上有一些人利用一些不正确的哲学思想，贩卖他们的歪理邪说。先给你讲一番大道理，你如果没有正确的哲学观念，就会觉得他们说的头头是道，很容易受骗。如果只是受骗可能还没事，有些人会误入歧途，导致一些悲剧发生。

林黛玉的扮演者陈晓旭在事业处于高峰时突然出家，金钱和荣誉并不能使人满足。名人和富豪出家或自杀并不罕见，在一般人看来，他们什么都有了，其实，他们往往会在成功之后迷失自己。迷失的原因很简单——因为没有信仰。在科学高度发达的今天，世界上信教的人数仍然远远超过不信教的人数。有些邪教信徒自焚，女孩为教主献身。上海松江县在刚开埠的时候因为恨外国人，慈禧下令把外国人花八十万两白银修的铁路赎回来拆掉。太平天国不许夫妻同房。德国人相信希特勒，为了一个错误的信仰不惜流血牺牲。日本人信仰大东亚共荣圈的理想。

2.哲学是科学的基础

本来尼采已经宣布上帝死了，结果今天又活了。为什么又活了？因为大家需要宗教。本来大家以为科学能解释世界，结果科学越来越复杂，专著论文汗牛充栋，谁都看不过来。你当面询问专家，专家往往支支吾吾，说话绕来绕去，越说你越糊涂。或者专家之间争来争去，不知道谁对。本来大家都相信唯物主义，结果像玻尔那么伟大的科学家竟然说：你不看月亮的时候月亮就不存在。哲学似乎已经无法解释科学面对的很多困惑，哲学各派理论争来争去，莫衷一是。于是大家把专家的“专”改成砖头的“砖”，不再信任专家了。每个人都需要信仰，哀莫大于心死。科学和哲学不能给我提供信仰，这不是要我的命吗？不信任专家导致很多人相信宗教。

朱清时作为堂堂中国科学院院士竟然怀疑科学，相信宗教能解释量子力学带来的矛盾。（朱清时，2018）其实，相信宗教的大科学家不只有朱清时，很多著名科学家求助于宗教。爱因斯坦曾说：“佛教有可能成为一种相对科学的未来宇宙宗教。”薛定谔花了大半辈子的心血，力图从印度的吠檀多佛学中找到量子力学在哲学上的解释。

求助于宗教当然是错误的，只有哲学的形而上的世界观能解决信仰问题。求助于宗教会带来更多的麻烦。朱清时等科学家认为现代科学要求我们必须放弃物质世界客观存在的观念，但这样做了以后并不能够解决问题。测不准原理和量子纠缠等现象是客观存在的，我们不得不承认，这就是异己性。量子力学不仅没有取消客观性，相反进一步证明了世界的客观性。它们只能推翻唯物主义，但不会推翻辩证二元主义。

科学缺少基础，哲学研究就是要补上这个基础，让人们坚定科学的世界观和价值观，从而坚定科学的信仰。牛顿和爱因斯坦都相信神的存在，这说明科学并不能自动地发展出正确的世界观和理性的信仰，正确的世界观和理性的信仰只能来自于哲学。

哲学怎样才能给大家提供坚定的信仰呢？首先要能用简单明了的语言解释世界。如果说不清楚或总是变来变去，那人的信仰怎么会坚定呢？如果哲学能做到这一点，哲学就是有用的理论。虽然现在还做不到，但宗教毕竟是骗人的，所以大家总有这个需求，所以哲学永远是百学之首。

3.理性信仰

古代哲学家研究所有的问题，希望找到产生所有问题的最根本原因，也就是本原。古代哲学家对于本原苦苦追求，这种追求是他们坚定顽强的信仰。这个信仰是理性的，宗教的信仰是非理性的。但这个理性信仰最终似乎破灭了，不可能用一种方法一劳永逸地解决所有问题，要解决问题只能具体问题具体分析，哲学家是聪明反被聪明误。这种破灭会把人推向宗教。每一个研究哲学的人都不希望看到这样的结局，这是哲学家的耻辱。

那么哲学是不是毫无用处呢？当然不是，哲学很重要。哲学能提供最完整的世界观，这种世界观是理性的，不是神话传说和宗教的非理性世界观。因此哲学可以在这个世界观的基础上提供一个理性的信仰。“哲学已死”可以作为一种对事实的描述，但哲学家不能因此彻底放弃哲学，不能宣告理性信仰的破灭。哲学家必须为建立新的理性信仰而奋斗。

民主主义、民族主义、社会主义等都可以给人提供理性信仰，但都不是最理性的信仰。只有哲学能提供最理性的信仰。哲学研究的范围最大，可以建立一个类似终极的整体的世界观，哲学还要提供真理的最终标准和价值的最终标准。这个整体的世界观虽然不能解释一切现象，解决一切问题，但是可以让人拥有一个比较准确的整体认识。因为人类认识能力有限，所以总是希望拥有这样一个简洁的整体认识。这个整体认识应该可以支撑起一个新的理性信仰。

4.太极进化主义提供理性信仰的基础

未来中国和世界的发展必然需要建立一种新的信仰。《太极进化主义》为建立新的科学的大信仰提供了哲学、世界观和方法论的坚实基础，是古今中外哲学思想之集大成者，在很多方面都有突破性的发展。新的科学的大信仰必然要以太极进化主义和其他一些先进的理论为根基。

太极进化主义提出了全新的系统论、世界观、元伦理学、认识论和本体论，这些理论以西方哲学、中国古代哲学和马克思主义为基础，并且超越它们，形成以辩证二元主义为核心的哲学、社会科学理论体系。太极进化主义从结构主义系统论开始，以结构和反馈为主线，揭示生命的奥秘，然后用生命的本质解释人类社会的本质，找到广义进化的历史模型，从而形成科学的世界观。所以太极进化主义有雄厚的科学基础，同时太极进化主义提出了全新的元伦理学，包括人生观、价值观、伦理观和正义的标准。同时在本体论上实现了前所未有的突破，即用辩证二元主义把两千年来困扰哲学家的本原等问题彻底解决了。太极进化主义是一个新生的理论，有很多不足。但它必将成为社会道德建设的坚实基础，必将能够推动全世界的社会道德进行一场彻底的革命。

对于任何理论和信仰都不能盲从，没有绝对正确和绝对理性的信仰。俗话说，不能不信，不能全信。一个理性的信仰应该允许大家怀疑一切，否则这种信仰就不够理性。现在的哲学还不够吸引人，所以还没有盲从的问题，将来如果出现了吸引人的哲学，也应该有怀疑的态度。

5.信仰的内容

未来的社会信仰应该是什么样的呢？其实未来的社会信仰当中有很多内容与过去的信仰是相同的。例如，相信科学，互助奉献，敬业创新等等。只不过过去的价值体系有缺陷，导致大家对整个价值体系产生怀疑。太极进化主义为未来新的社会信仰提供了坚实的基础之后，我们就可以对过去的价值体系进行改造，继承合理的内容，淘汰或改造不合理的内容。例如，太极进化主义认为提倡互助奉献的人本主义只是价值的最终标准之一，个人主义和进化主义也是价值的最终标准。这些标准之间是辩证统一的关系，要在具体条件下实现统一。

哲学提供的信仰包括世界观、人生观、道德观、伦理观、价值观等内容。哲学本体论主要提供理性的世界观。人生观、道德观、伦理观、价值观属于元伦理学。有很多内容现在还是不确定的，尤其涉及到政治问题更加复杂。准确地说太极进化主义不是给大家提供一种信仰，而是提供信仰的基础。所以很多人会失望，在太极进化主义理论当中并不能找到他们需要的东西。它不像很多鸡汤一样让人热血沸腾，它更像兜头一盆冷水，让你冷静，让你怀疑曾经相信的一切。

很多人不能冷静，于是热血沸腾向前冲。有人冲对了方向，成了英雄，有人冲错了，酿成悲剧。例如，文革中的红卫兵发现自己冲错了方向，二战中的日本人和德国人也发现自己冲错了方向。

那么怎样才能找到正确的方向呢？我不能给你答案，我只能说这很难很难。所以这个方向问题经常让人们争论不休。美国的国会总是争论不休，2020年围绕《方方日记》中国也发生了一场大辩论。这种争论有时能解决问题，有时不能解决，冲突有可能升级，发生流血事件，甚至爆发战争。

所以信仰的问题是一个非常复杂的问题，也是非常重大的问题，与人类几千年的探索、悲欢、冲突和战争紧密联系在一起。我们希望在理性的基础上建设起一座信仰的大厦，这是一项伟大的事业，需要大家的共同努力，不是某一个人能完成的。但是太极进化主义理论为这座大厦提供了一个比较坚实的基础。