七、元伦理学

    元伦理学研究的内容是找到最根本的价值标准，最根本的价值标准是什么呢？我认为是个人主义，人本主义和进化主义。先说个人主义。

从文艺复兴开始的人道主义和自由主义一直在提倡人的个性的解放。弗洛伊德论述了性欲对社会的巨大影响。马克思认为经济基础决定上层建筑，而经济基础就是满足人的私欲的活动。这些都是个人主义思想的体现。

人本主义就是以人为本，不是以动物为本，人和动物是不平等的。投票的时候是一人一票，不能说鸡一票，鸭一票。人能杀猪，猪不能杀人。但每一个人都是平等的，损害他人的利益是非正义的行为。每个人都希望自己周围的人是友善的，助人为乐的，这样我们自己能得到帮助。于是每个人都称赞助人为乐的行为，这样就会形成助人为乐的社会风尚。产生这种社会风尚的根本动力是个人主义。

自由、民主、博爱是西方价值观的核心内容，自由主义基本等于个人主义，民主、博爱基本等于人本主义。但只有个人主义和人本主义是不完整的，还需要进化主义。富强、文明、公正、法治、爱国、敬业、诚信、理性、科学、创新都属于进化主义，因为所有这些品格或变化都会使世界更加复杂有序，所以它们应该与自由、民主、博爱具有同等的地位。

对于人类社会来说，个人主义、人本主义和进化主义这三个价值标准是平等的，是对立统一的关系。在实践中使用哪个标准要具体问题具体分析。但对于整个世界的进化来说，进化主义是最基本的也是最终的价值标准。因为人类是进化的产物，人类对世界的统治既不是从来就有，也不会永远持续。只不过是整个历史长河中的一个小插曲。从这里可以看出，广义进化的世界观是元伦理学的基础。而元伦理学是本体论和认识论的基础。

八、本体论和认识论

研究哲学本体论的时候我们应该认识到，首先要解决的问题不是本原的问题，不是唯物唯心的问题，而是首先要搞清楚哲学到底是什么，哲学有什么特点，哲学到底有什么用。

《太极进化主义》是2017年出版的，然后2023年我又出版了一本书，叫《太极进化主义哲学》，这本书是专门讲哲学的。写这本书的时候把本体论放在了第6章，第1章先讲什么是哲学，第2章讲理性信仰，第3章讲认识的本质，第4章讲彻底的实用主义，第5章讲新本质主义。

哲学是什么呢？哲学是与科学相对的，科学分成很多学科，物理，化学，生物，地理等等，所以叫科学，哲学是不分科的学问，或者叫全科学问。所以哲学的外延最大。对于任何一种理论或概念来说，外延越大，内涵就越少，也就是越抽象。所以说哲学是最抽象的理论。研究哲学有四个目的，第一是提供整体的世界观，第二是提供理性信仰，第三提供真理最终标准，第四提供价值的最终标准。

哲学的世界观与科学的世界观完全不同。研究科学的目的是提供一个尽可能真实客观的世界观，但是研究哲学是为了提供一个虚假的但更有价值的世界观。我们需要转变一个观念，并不是只有真善美是好的，很多假的丑的和残忍的东西也可能是好的。例如，假花、假山是好的吧，舞台上的小丑大家都喜欢吧，雷锋说，对同志要像春天般温暖，对敌人要像严冬一样残酷无情，对吧。

我们在盖楼之前必须先把它设计好，画出完整的工程图纸。建成之后的大楼是真实客观的存在，建造之前这个大楼是不存在的。但这个不存在的大楼在设计师的头脑中存在，在图纸上存在，这些内容都是虚假的，都是人头脑中的意识和思想产品。但这些内容非常重要，没有这些虚假的内容就不会有真实的大楼。人类的所有工程建设都有这样的过程，都是先做出一些虚假的东西，然后再做真实的东西，这些虚假的意识和思想产品是人类文明和文化的核心内容。

所以判断某个哲学理论是否正确不是看它是否客观真实，而是看它是否有价值。唯心主义不客观，但有价值，在唯物主义看来，唯心主义简直荒谬绝伦，但为什么批判了两千年就是批不倒呢？原因就是因为它有价值。理论最大的价值是什么？是为实践服务，实践之前首先要决策，所以理论最大的价值是为决策服务。唯心主义有什么价值呢？它的价值在于它能为决策服务，因为我们每天既生活在客观世界里也生活在主观世界里。

我们每天都要做出很多决策，在做每一个决策之前往往都会制定多种方案，然后在这些方案当中选一个作为最终的决策。例如，一个公司在投资前提出三个方案。第一个方案是在北京投资，第二个方案是在西安投资，第三个方案是在上海投资。经过研究最后决定采用第二个方案。这个方案实施后变成了客观现实，也就是变成客观世界的一部分。另两个方案都只存在于主观世界中，但这两个方案也是有价值的，不能只有一种方案。第二个方案虽然最终会变成客观世界的一部分，但在实施之前也存在于主观世界中。这个成为客观事实的方案是三个主观世界当中的方案的一部分。所以从这个意义上可以说客观世界是主观世界的一部分。

从科学的世界观来说，客观世界不是主观世界的一部分，但哲学的世界观应该认定客观世界与主观世界是互相包含的辩证统一关系。这种哲学的世界观是一个虚假的但是更有价值的世界观。从日常琐事到公司决策和国家大政方针都有多种设想和方案。对于所有的设想和方案来说，客观世界都是主观世界的一部分。所有的计划都是某个时间段的系统化决策，法律、制度、规则、标准等也都是系统化决策。所有这些系统化决策都是存在于主观世界内部的虚假的内容。

在决策之前首先要预测。例如在西安投资之前你对投资的结果可能有多种预测：有可能赚钱，有可能不赚不亏，也有可能亏损。最后实施完成看到的结果只能符合所有预测中的一个，其他预测都是错误的。也就是说只有这个正确的预测能变成客观事实，成为客观世界的一部分，其他预测都只能存在于属于主观世界。但那些不属于客观世界的预测有没有价值呢？当然有价值，不能说因为它们错了就没有价值。在所有这些有价值的预测当中，正确的那个是其中之一，因此对于这些预测来说客观世界是主观世界的一部分。我们每天对于自己的生活、工作和事业发展都需要做很多预测，对于企业和社会组织的发展，对于国家和世界的发展都需要做出很多预测。对于所有这些预测来说，客观世界都是主观世界的一部分。

预测是对未来的认识，未来的事情都只存在于主观世界里。未的意思就是没有，“未来”这个词的字面意思就是“没有来”，就是说没有到客观世界里来。没有来到客观世界不一定意味着它不存在，它可以存在于主观世界里，不仅存在，我们还必须每天谈论它们，我们的生活离不开它们。我们经常谈论各种预测，畅想，虚构，幻想，模拟，等等。所有这些未来的事情在客观世界里都不存在。当然我并不认可主观唯心主义，只是说唯心主义有价值，我主张唯物主义与唯心主义各让一步，物质与意识对立统一。