3 孔子的主观决定论

  孔子称赞颜回安贫乐道。物质生活不重要，人是否幸福取决于内心，孔子把内心的从容看作最重要的，把治国、言必信、行必果看作次要的。自我修养很痛苦，一般人作不到，所以孔子把这当成最重要的儒家理论。自己不忧不惑不惧，就能治国平天下。孔子之所以伟大，一个主要原因是他的理论充分贯彻了主观决定论的思想，并发扬光大，使人们能更深刻地领会主观决定论哲学的巨大价值。儒学至今倍受推崇也是主观决定论光辉普照的体现。相反，柏拉图和基督教都到身外去找原因。

如何获得内心的从容，孔子看到外在因素对内心有巨大的影响，甚至决定作用。如果人在实际的社会生活中见多识广，就容易表现出淡定从容。主观决定论虽然伟大，但如果不把客观决定论当作后盾，就会变成无源之水。孔子重礼，“子所慎者，斋战疾”。因为那些看似无用的仪式是影响人们意识的主要物质形式。

4 主观影响与客观影响的比较

信任、信心等主观因素有神奇的力量，但不要形成一种误解：只要不断对自己说“我能成功”，就能加强信念。信念的产生和加强不仅受主观因素影响，也受客观因素影响。因此需要通过客观途径加强信念，例如成功的经历，他人的经验等。

  于丹讲过一个故事，一个小姑娘原来非常自卑，后来戴上头花，看到自己那么漂亮，就变得非常自信，非常活泼，以至于改变了别人对她的评价。别人改变对她的评价，原因是她的自信，这说明意识对物质有决定作用。但使她从自卑变为自信的是那个头花，这是物质对意识的决定作用。人的意识的运动具有客观性，这种客观性往往是自己难以控制的。

  人行为的效果以及人是否幸福一定受到主观和客观两方面的影响，不能忽视任何一个方面。但是因为客观的差别容易发现，每个人的意志、品质、人格和观念等主观因素的差异很难观察，所以，我们需要强调主观因素的决定作用。

有些唯心主义者矫枉过正，只强调主观的作用，忽视甚至否定客观的作用。叔本华说：“人格是人自身所固有的东西，它是我们幸福的唯一源泉。而其他的东西只是媒介和手段，不会对幸福产生根本影响。”（[德]叔本华.风景中的人类[M].喀什维吾尔文出版社, 2004:1.）

5 宏观经济政策的心理战

经济的持续稳定发展很重要，我们宁愿要一个较低的增长率，也不想要不可持续的高增长。经济增长的绝对值是次要的，重要的是持续增长带给人的信心。每个人都会依据过去的经济指标预测未来的经济发展。如果经济在过去能持续稳定发展，那么人们就容易认为未来也能持续稳定发展。如果未来能持续稳定发展，那么企业家就会以此为依据来预测未来投资的收益，于是敢于投资。任何投资都是有风险的，宏观经济的波动会使投资风险急剧增大。如果企业家不敢投资，那么宏观经济就很难增长，于是形成恶性循环。所以，经济持续稳定发展带给人们的信心是宏观经济发展的关键。宏观经济政策的成败很大程度上取决于心理战的成败。

美联储有一个基本的利率策略：降息时一降到底，升息时小步持续。降息时如果没降到底，人们就不敢贷款，总想等利率再降低些再贷款，而利息降到底了，就不再等待了。当利息小步提升时，人们会预期利息还会提高，越早贷款越有利。人的决策不是由利率的实际大小决定，而是由人的预期决定，预期是一种意识，意识决定物质。美联储的这种利率政策就是利用人们这种心理，利用意识的决定作用，鼓励大家贷款投资。

6 艺术规律就是意识规律

真理是稳定的认识，艺术观念是不稳定但对人有益的认识。例如，我可以说水是善的，“上善若水”，我也可以说水是恶的，所谓“洪水猛兽”。只有当这些不稳定的认识对人有益的时候，人才会积极地创造和传播它们。既不稳定又对人有害的认识必然没有生命力。例如谣言、谬论和邪教。

艺术创作必须符合艺术规律，艺术规律就是意识的规律，艺术符合意识的规律才能对人有利。小说和电影的情节需要起承转合，这是由人的大脑和思维的运动方式决定的。小说开始先要有一些铺垫，让人进入情节，对人物有一定认同感。然后逐步推进，慢慢进入高潮。这样到高潮时，人的感情就会与人物产生强烈共鸣。推进太快读者跟不上，推进太慢让人感觉疲劳。音乐也需要起承转合，道理是一样的。

这种共鸣就像单摆的共振一样。作用在单摆上的外力要有一定的激振频率，这个频率与单摆的自振频率相同时，就会产生强烈的共振，而自振频率是由单摆的自身属性（摆长）决定的。读者或听众能否与作品产生共鸣是由读者的自身属性决定的。对于同一个作品，有些读者容易产生共鸣，有些读者不容易产生共鸣，因为每个人的观念、性格、思维方式等主观因素不同。

诗词押韵会让人觉得朗朗上口，人的这种喜好是由人的大脑的运动方式决定的。

绘画不是画得越象越好，也不是越古怪越好，象与不象的分寸是由人的感觉决定的。人的感觉体现了人的意识的运动规律。