黑格尔认为，抽象的同一观把同一和差别对立起来，把同一看作只是形式的，如a是a，a不能同时是a又是非a。这种同一观是片面孤立的分析方法，是笨拙可笑。[4] 列宁在《哲学笔记》中几次摘录黑格尔对抽象和具体的同一的批评，表示赞同。

黑格尔看到具体的同一和抽象的同一的这种差别是非常重要的哲学发现。黑格尔的错误在于他忘记了抽象的同一不是形而上学的主张，而是多数自然科学理论的推理原则，是形式逻辑。他否定抽象的同一是在与所有的科学理论作对，不能说所有的科学理论都是笨拙可笑的。形式逻辑是对客观世界的歪曲，是人的有色眼镜，但科学研究离不开这个有色眼镜，所以我们必须同时接受形式逻辑和辩证逻辑。然而形式逻辑和辩证逻辑又是矛盾的，那么怎样统一这对矛盾呢？必须把形式逻辑看作客观世界2和主观世界的逻辑，把辩证逻辑看作客观世界1的逻辑，这样才能使二者得到统一。

人的认识是有限的，我们需要用有限的认识理解无限的世界和世界无限的发展。怎么办？解决的方法是依靠意识的超越性，就是用抽象的方法得到普遍的规律。得到了普遍的规律之后，就可以认为它放之四海而皆准，我们就可以运筹帷幄之中，决胜千里之外。每一门科学当中都有很多抽象的理论。哲学家企图用一种理论解决所有问题，找到产生所有问题的根本原因，就更需要抽象。

爱因斯坦说：“世界上最不可思议的事情，就是这个世界是可以思议的。”虽然我们的主观世界可以超越客观世界，但这种超越是主观的，有缺陷的，可能会出错的。

哲学有三大难题，分别是体系难题、方法难题和对象难题。体系难题的意思是说，理论是有头有尾的，我们如何用有限的理论解释无限的世界和世界无限的发展。方法难题的意思是说，认识的基本方法是归纳，但无法达到完全归纳，所以无法达到必然性，必然以偏概全。对象难题的意思是说，认识的对象应该是全体，但是否应该包括自我呢？包括自己就重复，不包括自己就不全面。

那么怎样解决这三大难题呢？解决体系难题的方法就是依靠意识的超越性，也就是用抽象的方法得到普遍的规律。但抽象的时候会遇到方法难题，因为抽象的前提是归纳，而归纳无法达到完全归纳，所以无法达到必然性，必然以偏概全。那怎么办？没有办法，我们只能以偏概全，必须以偏概全。虽然以偏概全会使我们的认识与客观世界之间产生差异，但这就是我们认识无限世界的唯一方法，是我们不得不戴的有色眼镜。

这样就产生了对象难题，也就是认识对象是否包含自我的问题。一般人会认为，认识对象当然是全体，全体当中当然包括自我，这没有重复而且也很全面呀。其实不是这样，因为抽象的认识方法这个有色眼镜使我们的认识与客观世界之间产生差异，我们认识到的世界不是主观世界之外的客观世界，而是主观世界当中的客观世界，是客观世界2，不是客观世界1。所以哲学的世界观必须把客观世界放在自我的主观世界之内，认为主观世界大于客观世界。这就是对象难题的真正含义。也就是我们必须看到主观世界与客观世界之间是辩证统一的关系，必须把意识和物质都当成本原。

彻底的唯物主义必然走向唯心主义，同时彻底的唯心主义也必然走向唯物主义。[5]

五、辩证对应关系

什么叫抽象？抽象就是简化。例如，一只鸡有很多属性，有鸡冠，有翅膀，有生命，有复杂的结构。这些我都不看，我只看它的数量是一，其他那些属性都被我从主观世界里给抽出去了，这就叫抽象。

我们的大脑容量有限，而客观具体的世界里有无限复杂繁多的信息，人要想认识世界必须简化，因此所有的科学理论都只能由抽象的概念和抽象的理论组成。

只有抽象能带来预测。例如，外国人看到在北京、上海、深圳等地投资的多个案例都能赚钱，于是进行抽象归纳，得到一个结论，在中国其他地方投资也有很大的概率能赚钱。这种抽象的认识可以产生科学的预测，指导今后的投资。相反，如果只停留于对具体的个别事物的认识，那么这种认识再准确也不能带来科学的预测。没有预测就不能决策，没有决策就不能在实践中谋取利益。

抽象是我们必须使用的认识方法，是我们必须佩戴的有色眼镜。而抽象必然带来矛盾，必然产生辩证逻辑。因为客观世界是具体的，概念是抽象的。一个抽象的概念可以与多个具体事物对应，同时，一个具体的事物也可以与多个概念对应。例如，生命这个概念是对所有生命物质的抽象归纳，所以生命与人、鸡蛋、大树、细菌等很多具体的生命物质对应。同时一个鸡蛋可以与硬、椭圆形、白色、脆、钙、生命、营养等无数概念对应；这种对应关系叫做辩证对应关系。

图5.辩证对应关系

这种辩证对应关系必然带来很多矛盾。例如，公孙龙说白马非马，因为马是一个抽象的概念，白马是一个具体的马，不是抽象的概念。

一张纸有上下两个面，我把上面设为A，下面就是负A。上面这个面如果可以无限延伸的话，它的任何一个部分都是A。但莫比乌斯带的上下两个面是相通的，上可以等于下，所以A可以等于负A。还有克莱因瓶的内可以等于外。在地球的两极，南可以等于北。你可以两次踏入同一条河，又不能两次踏入同一条河。

辩证对应使概念组成的认识与客观世界本身产生了巨大的差异。这种差异会给我们带来很多麻烦，但没有办法，我们必须使用抽象的方法认识世界，我们离不开这个有色眼镜。无论认识怎么改变都不可能变成客观世界及其运动本身