在生命哲学部分揭示了生命的本质是自复制，这种自复制是正反馈，因此自复制是结构主义系统论思想的体现。同时，生命的自复制导致复杂结构的幸存，生命的复杂结构决定生命的复杂功能，这也是结构主义系统论当中结构决定功能思想的体现。生命的本质又与人类社会进化的奥秘相通，理解生命不是最重要的，理解生命的目的是为了理解人和人类文明。文化基因的幸存是人类文明进化的奥秘，文化基因幸存的关键原因也是复制，以文字为主的符号的复制使古代和现代的文化能够代代相传。人与动物的根本区别在于人的生存主要依赖获得性性状的遗传，人类文明都是不依赖DNA的获得性性状，这些获得性性状依靠文化基因遗传。这既与生命本质相通，又与系统论思想相通。生物，人类和人工智能是复杂系统进化的三个阶段，进化速度不断加快，而这种加快完全是由遗传物质复制和变异的速度决定的。

另一个贯穿始终的概念是幸存。生物的本质是复杂系统的幸存，幸存是复制的结果，人类文明的本质也是复杂系统的幸存，一切进化都是幸存。我们不能选择自己是否应该出生，生存是一种无奈，进化也是一种无奈，它们都是幸存的结果，不是主体选择的结果。这种无奈就是客观必然性，这种客观必然性确定了元伦理学最基本的原则：个人主义、人本主义和进化主义。这些原则不仅是元伦理学和所有其他伦理学的基础，而且是真理的标准，也是一切哲学和科学的根本出发点和归宿。未来世界将由人工智能主宰，这是进化的必然结果，是我们无法控制的。因为进化是幸存的结果，不选择进化，文明就很可能灭亡。

本书对现有理论有很多批判，例如: 现有的哲学体系不科学，信息不是科学概念，热力学第二定理不会导致世界热寂，为还原主义正名，评判各种现有的生命定义，反对地球主义，揭开真与善的面纱，反对极端的自由主义和极端的集体主义，批判现有的正义标准，改造经验主义和传统实用主义，重塑真理标准，反对现象学，反对机械唯物主义和客观唯心主义，指出辩证唯物主义的本质，等等。

《太极进化主义》在写作上有四个追求。第一，顶天立地。本体论是天，系统学是地；进化主义是天，个人主义是地。本书占据本体论的高度，同时以系统学的基本概念作为全书的主线。在价值观上将社会的进步与个人利益统一起来。第二，全面深刻。涵盖哲学的关键领域，重建哲学体系，透过广义进化的大视角,破解最艰深的方法论、世界观和哲学难题。第三，深入浅出。语言严谨而通俗，让哲学彻底告别宇宙语。最复杂的事情往往最简单，难者不会，会者不难。第四，体例规范。用自然科学著作的体例写哲学著作，系统化，清晰化，但不用复杂的公式和模型吓唬人。

太极进化主义与马克思主义有密切的联系。从理论体系上说，马克思主义和太极进化主义都以哲学理论为龙头，但都不以哲学为主体。马克思主义以政治经济学和科学社会主义为主体，太极进化主义以系统论、生命哲学、广义进化理论、未来学和社会组织学为主体，这些与政治经济学和科学社会主义理论一样都是解释和预测世界发展方向的理论。在哲学理论当中，太极进化主义的元伦理学是对历史唯物主义的继承和发展，太极进化主义的本体论是对辩证唯物主义的继承和改造，太极进化主义的辩证逻辑和认识论也从马克思主义的辩证法和认识论当中吸取了很多营养。马克思主义的自然辩证法与太极进化主义的系统论研究的题目基本相同。另一方面，太极进化主义与马克思主义在很多理论上有明确的分歧。

太极进化主义的理论基础除了马克思主义之外，主要是现代西方自然科学和社会科学理论，包括老三论、新三论、广义进化理论、谜米理论、符号学、组织行为学、博弈论、人工智能理论和近现代各种西方哲学、伦理学等理论。