传统哲学的目标是解释世界,追求终极。科学主义和后现代主义等理论反对传统本质主义哲学。当代很多哲学家所说的科学主义不是科学,是一种哲学思想。他们自己不能解释世界,就不让别人解释世界,不让别人寻找本质。所以这种科学主义以及后现代主义的一些类似理论是反科学、反理性的哲学理论。科学由于分科太细而不能提供整体的世界观,科学主义反对提供整体的世界观。没有整体的世界观,世界就会变得琐碎,人会陷入迷茫,失去信仰。金观涛说:“没有了哲学和主义,只剩下了一大堆问题。无论是人生价值问题,历史学问题,社会学问题,经济学问题,它们由于一下子失去了中心而变得各不相关,显得琐碎而渺小。”(金观涛,2005:序言21.)
需要说明的是,科学主义者不是坏人,他们阻挡哲学的发展是因为有苦衷。第一,他们看到哲学不能解决实践问题,但没看到哲学可以提供理性信仰。第二,他们看到哲学的基本理论上有很多难题几千年无法解决,于是失去了取胜的希望。所以要想战胜科学主义必须首先解决这些难题,因为太极进化主义提出的新本质主义能解决这些难题,所以科学主义遇到了真正的对手。
本书的核心目的是建立哲学的本体论,这是第6章的内容。建立哲学本体论需要三个条件:正确的认识论、价值标准和本质论。所以第3章先讲认识论,第4章讲价值标准和彻底的实用主义,第5章讲新本质主义。
第3章详细论述了逻辑构造的作用。逻辑构造是我们自己头脑中创建的东西,不是客观的存在,但它非常有用。所有的艺术形象都是逻辑构造,所有未来的事物都是逻辑构造,所有的符号,包括所有的数字、几何图形都是逻辑构造,所有的概念、公理和定理都是逻辑构造,所有的科学理论都是逻辑构造。然后,哲学当中所说的本质、本原、本体等所谓先验的概念也都是逻辑构造。逻辑构造是对客观现实的仿真,但与客观世界本身不同。因而可以说都是假的东西,但这些假的东西有巨大的价值,包含人类文明和文化的核心内容。
很多虚假的东西比真实的东西更有价值,例如假山、假花都是假的,小说、电影里的人物和情节大多是杜撰的,但它们很有价值。科学力图提供客观真实的世界观,而哲学必须提供一个虚假但是更有价值的世界观。
哲学必须提供虚假的世界观有三个主要原因。第一,在科学提供的真实的世界观当中,人是宇宙的一粒尘埃,毫无地位。哲学的世界观应该让人和人类文明的地位高于宇宙中那些简单低级无序的系统。第二,当人与恐龙面对相同的客观环境的时候会产生不同的实践,人能改天换地,恐龙就不行,因为人能做出正确的决策。决策是一种意识,而不是物质,而且只有其他各种意识能影响决策。所以哲学的世界观必须让意识与物质平等,科学的客观真实的世界观违反了马克思提出的实践的观点。第三,我们经常说既要知其然,还要知其所以然。某一个具体的结论不能代替其他结论,不能满足我们的多种需要。抽象的大前提更能满足人的推理需要,具有更大的价值。抽象的规律和共性只存在于人的头脑当中,这些头脑中的主观事物能帮我们理解世界,价值远远大于客观具体的事物。哲学是最抽象的认识,最能帮我们理解世界。哲学提供的虚假的世界观有可能成为一切理论推导的逻辑起点,是最大的大前提。
追求客观真实不是理论和实践的最终目的,理论和实践的最终目的是增进人的利益和推动世界进化,也就是创造价值。彻底的实用主义是把实用主义贯彻到所有的理论和实践当中,包括贯彻到伦理学、认识论和本体论当中,认为真理标准是价值标准的推论。
在哲学史上有很多著名的哲学理论,其中有一些就是虚假的世界观。例如,柏拉图的理念论和黑格尔的逻辑学。所以柏拉图和黑格尔在哲学史上享有盛誉,被尊为哲学大师,他们的哲学在全世界广泛流传,成为伟大的经典理论。英国哲学家怀特海就曾说过,整个西方哲学只不过是《理想国》的脚注。同时,他们的理论又有严重的错误,他们把虚假的世界观说成真实的世界观,所以受到无数人的怀疑和批判。批判他们的人说这些世界观是虚假的,不存在的,这种批评很正确。但他们主张丢弃虚假的世界观就错了。反本质主义不知道虚假的世界观和各种共性、规律可以有正面价值。他们把脏水和孩子都倒掉了。新本质主义认为主观世界中的本质有极大的价值,包括共性、规律、本原、世界观等。传统本质主义尊奉的客观的本质没有价值。
客观真实的规律不是认识的直接来源,也不能指导实践,更不是检验真理的标准。我们需要做的不是彻底抛弃那些虚假的世界观,而是应该对它们进行改进,提出更有价值的虚假世界观。辩证二元主义世界观就是对这些经典世界观的全面改进。
逻辑构造构成了我们头脑中的客观世界,这个客观世界可以称为客观世界2。客观世界2在主观世界当中,而主观世界又在客观世界1当中。客观世界1是客观的真实存在,不以我们的意志为转移。但这个客观世界只能被论述,不能被描述,当你想描述它的时候,它马上就变成客观世界2。而在客观世界2外面又有主观世界,主观世界外面又有客观世界。于是主观世界与客观世界之间就形成了互相包含的辩证统一关系。这就是辩证二元主义的世界观。