第2节 简单、永恒与广泛
1.本质的价值
1.1对永恒的追求
1.2抽象的道理能做大前提
1.3道理的简单与复杂
1.4哲学的倒三角
1.5定量化研究的前提
1.6滥用普遍联系
2.主观事物的稳定性
2.1主观性不是随意性
2.2稳定的本质不客观
2.3从简单稳定的逻辑构造演绎世界
3.变和不变
3.1变和不变谁更重要
3.2辩证逻辑与变化
3.3运动和静止谁更重要
3.4解析芝诺悖论
第3节 批判客观唯心主义
1.客观唯心主义的难题
1.1客观唯心主义自找麻烦
1.2不能先有道理
1.3存在先于本质
2.客观的道理没有价值
2.1客观的道理没有预见性
2.2客观的道理不是认识的直接来源和检验真理的标准
2.3无法尊重客观规律
3.客观唯心主义在社会学中的表现
第4节 虚无之学
1.既要常有又要常无
2.虚则知实之情
3.理想的事物和自然神论
第6章 辩证二元主义世界观
第1节 形而上的世界观
1.本原无法回避
2.形而下和形而上的世界观
3.客观世界
3.1事和物
3.2关系
3.3道和理
3.4能量
3.5存在
4.主观世界
4.1主观世界的组成
4.2心、性和情不是逻辑构造
4.3主观世界与客观世界的互动
4.4视野和信息茧房
第2节 两个世界的辩证统一关系
1.两个世界互相包含
1.1客观世界2
1.2互相包含的关系
1.3辩证关系定理
1.4科学的世界观不完整
1.5哲学史的一大步
2.有色眼镜
2.1抽象的思想方法
2.2哲学的三大难题
3.辩证对应关系
3.1辩证对应关系举例
3.2辩证对应必然产生矛盾
3.3辩证二元主义世界观定理的推论
4.一半真一半假
4.1两个虚假的辩证关系
4.2虚假的世界观不是胡编乱造
4.3两种理解
4.4哲学最基本的三条原理
第3节 客观世界是主观世界的一部分
1.引言
2.方案和决策
3.预测和愿望
3.1预测
3.2愿望
4.猜测和罗伯特议事规则
4.1猜测
4.2罗伯特议事规则的使用条件
5.理解和评价
5.1对事物的理解
5.2对语言的理解
5.3评价
6.艺术和宗教
7.结论
第4节 两个本原
1.本原不是来源
1.1什么是本原
1.2宇宙大爆炸不是本原
1.3还原不一定是推向过去
2.两个本原的理由
2.1一切事物的特征
2.2跳出两难格局
2.3主观性不是客观性的一部分
3.历史性的转向
4.中国古代的二元论
5.西方哲学的错误
5.1赫尔岑对二元论的偏见
5.2海德格尔和后现代主义
5.3语言学转向
第5节 哲学革命
1.太极进化主义的使命
2.哲学的四个基本问题
3.超越传统哲学
3.1对传统哲学理论的准确描述
3.2超越唯物主义
3.3超越主观唯心主义
3.4超越客观唯心主义
3.5超越传统辩证法
4.与以往二元论的区别
4.1两个本原如何并存
4.2两道鸿沟
4.3辩证三元主义
第6节 辩证二元主义能解决的其他哲学难题
1.决定论与自由意志
2.偶然性与必然性
3.可能性与现实性
4.形式与内容
5.现象与本质
6.质与量
7.解释自我悖论
第7章 客观世界
第1节 客观世界存而不可述
1.指不至,至不绝
1.1眼见不为实
1.2客观世界的魔幻
1.3随诠随遮
2.凡所有相皆是虚妄
3.主客二分没有符合的问题
4.客观世界实而不有,主观世界有而不实
4.1借用般若的描述
4.2存而不可述
4.3不可述不是不可现
第2节 物质的定义
1.已有定义的错误
1.1物理学的物质定义
1.2法国唯物主义的物质观
1.3.列宁的定义
1.4定义是人下的
2.客观性的定义
3.物质和存在的定义
4.客观性的来源
4.1主体的客观性
4.2约定俗成
4.3稳定性
5.主观性的来源
5.1认识必然有偏见
5.2克尔凯郭尔所说的存在
5.3移情
6.先验性的来源
第3节 客观化和主观化
1.客观化
1.1什么叫客观化
1.2客观化的意义
2.主观化
2.1主观化的必要性
2.2客观世界的主观化建设
2.3绝对客观的真理没有价值
第4节 唯物主义的功过
1.唯物主义与客观唯心主义
1.1唯物主义与客观唯心主义的区别
1.2张载和朱熹的贡献
1.3唯物主义反对神和宗教
2.唯物主义与唯心主义
2.1很多矛盾可以归结为物质与意识的矛盾
2.2经济基础与上层建筑的矛盾
2.3只有世界2会影响我的决策
3.认识不一定是对客观世界的反映
3.1真理的标准和依据不是物质
3.2永远的明天
3.3从缸中大脑看意识的主客观性
3.4康德的哥白尼式的革命
4.马克思主义的局限性
4.1马克思的三元论
4.2用自己的唯心主义反对别人的唯心主义
5.维特根斯坦的错误
第5节 论零、一、二的概念
1.引言:自然科学的心学特征
2.论“无”
2.1“无”的两种含义
2.2“无”生于“有”
2.3对“无”和“有”的评价
2.4从“无”到“有”
3.整体论:二生一
4.一分为二的本质
4.1对比产生二和三