叔本华说：“世界是我的表象。”其实，世界本身不是我的表象，但世界的价值来自我的表象。贝克莱说：“物是观念的集合。”其实物不是观念的集合，但物的价值和有价值的物是观念的集合。笛卡尔、叔本华和贝克莱等哲学家都看到了主观性的价值，都想让人注意到主观性的价值，但他们都没有正确地表述，于是他们的思想变成了荒诞不经的理论。

3.价值变化的主观规律

相同的事物可能具有不同的价值。事物的价值变化既取决于客观规律，也取决于主观规律。主观世界的运动规律具有重要的哲学意义。

例如，边际效应曲线显示，价值的数量与客观事物的数量不是线性关系。边际效应曲线的横坐标是客观事物的数量，纵坐标是单位客观事物的价值。吃第一个饺子觉得很香，价值很大。吃第十个的时候就不太香了，吃第六十个饺子的时候就要吐了，价值变成负的了。除了边际效应之外，价值的数量与客观事物数量的关系还可能有很多种复杂的关系，这些关系都是主观规律的体现。

价值的数量由情感决定，而人的情感受很多因素影响。所以心理学的很多理论有重大的哲学意义，例如光环效应、峰终定理、拆屋效应、阿伦森效应等。

因为意识影响价值，价值决定决策，决策改变世界，所以意识是本原。物质也是本原，物质可以决定意识，但这种决定关系有时过于复杂，无法认识，所以没有价值。例如有两幅名画，我只喜欢这一幅，不喜欢那一幅。这一定有客观原因，但往往很难说清楚，一般也没有必要说清楚。

意识当中包括心、性、情、意和思想产品。性是产生情的客观原因，情是产生意的最终依据。性、情和意是产生价值和创造价值的最终原因。心和思想产品的作用是让产生和创造价值的过程复杂有序化。

我们每天工作和生活当中都希望自己获得尽可能多的价值，挣更多的钱，满足自己更多的需要，花更少的代价。如果有两件事需要做，一个获益很多，另一获益很少，那么我们应该用较多的精力做第一件事，用较少的精力做第二件事。但事实上往往相反。例如，一盏灯消耗的电其实很少，冰箱消耗的电多得多，可以是一盏灯的几十倍。但很多人对于及时关灯很重视，对于如何让冰箱省电则毫不关心。因为我们对一件事情关注的多少，往往并不取决于客观价值，而是取决于主观价值。灯的开关很直观，经常看见，于是产生了大量的观察经验，它们在主观世界里占据了大量的地盘。相反，冰箱消耗多少电，我们平时几乎没有任何直接经验，在主观世界里几乎没有地盘。于是在主观世界里占地盘大的事物就产生更多的主观价值，会引发人的更多关注，会用更多的精力去处理这种问题，而不管这样做是否合理。

很多人在买菜的时候斤斤计较，而对于买房、治病、上学这些大宗消费则会轻率出手。因为他们对日常的花费非常了解，对于大宗开销几乎没有任何概念。同理，很多人对于国家大事几乎没有任何概念，对于关系国计民生的关键问题的重要性完全不懂。治理国家需要一个领导人具有敏锐的宏观视野。著名评书艺术家单田芳有句名言：“大人办大事儿，大笔写大字儿。”

4.价值需要在真实与虚假的关系中体现

在理论中不仅有来自现实的概念，还有非现实的概念。例如，白色的乌鸦，会飞的大象，乌托邦，理念等等。这些东西可以通过从上到下的演绎推理得到。虚假的事物都属于主观世界。虽然现实中不存在，但不等于没有价值，在现实事物与它们的对比中可以加深我们的理解。没有这种对比，只看现实就很难知其所以然。只有在虚假和真实的对比和演绎等相互关系中才能了解具体真实事物的意义和价值，而决策的最终目的是获取最大价值。

在纯粹的客观世界里，只有真实的事物，没有虚假的事物，于是很多客观事物会失去价值。虽然客观世界中也有主观世界，但这个主观世界无法对其外部的客观世界中的大部分事物进行对比和演绎等操作。主体只能对主观世界中的客观事物进行对比和演绎等操作。所以主观世界中的客观事物往往比主观世界之外的客观事物更有价值。

例如，某个国家发生了战乱，数十万难民流离失所，甚至很多人倒毙在路边。我这时突然发现我很幸运，我们生活在和平的国家，没有遭遇战乱。这件事情上我们是无，战乱的国家是有，我们是零，他们是一。我们这个无一直是一个客观事实，但以前我没有认识到它，在我的主观世界里不存在对这个无的认识。现在它不仅客观存在，而且在我的主观世界里出现了对无的认识。这个认识的对象是无，而这个认识本身是有，是一种真实存在的逻辑构造。客观世界的无是真的无，是什么都没有。主观世界的无不是什么都没有，而是主观世界里真实存在的概念。以前这个客观的无对我来说没有任何价值，我没有任何满足感。我整天想着为什么我没钱没势。现在这个无对我有价值了，我不仅感到幸运，而且我要与大家一起努力维护这个无。因为现在这个无不仅是客观世界里的无，还是主观世界里的无。

客观世界的无没有价值，主观世界的无价值连城。主观世界里的其他逻辑构造也都像无一样拥有巨大的价值。因为在主观世界里可以进行各种对比、分析、演绎等思想游戏。客观世界里没有这些思想游戏，也就无法产生相应的价值。

理论包括实证理论和规范理论，价值判断属于实证理论。过去人们总认为实证理论应该是客观的，与人的利益无关，但事实上，实证理论不可能完全客观。价值观是一切理论的基础，任何理论都是为人服务的。