很多企业家和艺术家在自己的领域里长期奋斗之后，经常会发生世界观的变化，产生一些哲学层面的反思，感悟到或希望能感悟到某些宏大的、抽象的真理。但多数人的反思都不够彻底，不够严谨，往往自相矛盾。哲学家的职业就是进行这种反思，而且是进行最彻底的反思，不断进行批判，找到最抽象最彻底的理论。

要正确认识哲学的特点和价值，既要看到哲学失败的一面，也要看到哲学独到的一面。哲学不可能找到产生一切问题的根本原因，不可能用最简单的办法改变世界，但哲学研究的范围最大，任何一种科学理论都无法代替哲学。虽然已经发现不可能用最简单的办法改变世界，但人们总希望用最简单的语言解释世界。

2.形而上的世界观

哲学研究的范围最大，所以哲学能够提供一个最完整的世界观。科学的世界观是形而下的世界观，哲学本体论所提供的世界观是形而上的世界观。因为科学的研究范围有限，所以形而下的世界观不完整。所有科学和哲学理论都是抽象的，科学的形而下的世界观也是对世界的抽象的理解，但形而下的世界观的抽象程度有限。哲学本体论提供的形而上的世界观是最抽象的。

科学的形而下的世界观包括动态的和静态的内容，动态的世界观就是历史观。形而上的世界观一定是静态的，因为它最抽象。例如，有一辆汽车以100公里的时速在高速公路上奔驰。这个奔驰的过程是动态的，它走过的地点在不断变化，但它的速度可以是不变的。这个不变的速度是它在不同地点的运动的共性，是对不同地点的运动的抽象。我们可以用一个抽象的静止的内容反映一个动态变化的过程。同样的道理，形而上的世界观就是用一个抽象的静止的世界观反映一个动态变化的世界。很多马克思主义者反对形而上学，他们说形而上学是静止的，无法反映动态变化的世界，这种观点是完全错误的。

哲学本体论所提供的形而上的世界观一定是辩证的。因为具体事物数量和种类太多，太复杂，要想用简单明了的理论反映这些事物必须进行高度的抽象，抽象之后必然产生很多辩证对应关系。一个抽象的概念可以与多个具体事物对应，同时一个具体的事物可以与多个抽象的概念对应，这叫辩证对应关系。（关于辩证对应的论述详见本书第6章第2节）

客观具体的事物符合形式逻辑，形而上的世界观必须用辩证关系反映这些具体的事物。形而上的世界观是由抽象的概念和理论组成的，包含很多辩证关系。有些辩证关系可以转化成形式逻辑关系，但有些不行，尤其是主观世界与客观世界的辩证关系无法转化成形式逻辑关系。